文昌壁画

壁画，是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画，可分为粗底壁画、刷底壁画和装贴壁画等。壁画是最古老的绘画形式之一，埃及、印度、巴比伦保存了不少古代壁画，意大利文艺复兴时期，壁画创作十分繁荣，产生了许多著名的作品。我国自周代以来，历代宫室乃至墓室都有饰以壁画的习俗。随着宗教信仰的兴盛，壁画又广泛应用于寺观、石窟，例如敦煌莫高窟、芮城永乐宫。至今，我国仍保存着大量佛教壁画和道教壁画遗迹。

据文献记载，梓潼境内的传统绘画以民间工匠画为主，文人画次之。工匠画之作者俗称画匠，收徒传艺，历代沿袭。历史上的梓潼画匠，精于水墨丹青各类技法，而又以工笔见长，注重“描形写意，以形传神”，其绘事活动地点多以寺庙祠堂为主。现有的梓潼工匠画多绘于七曲山文昌宫等庙宇、祠堂，比较著名的有元代画匠在七曲山文昌宫盘陀殿绘成《文昌荣禄图》壁画，画中文昌受禄后的喜悦，天官相送时的关照，侍者的畏威而谨小慎微等各类心态，无不跃然于画面。从文昌祖庭和梓潼境内有关道教的壁画特征看，该地区壁画主要是围绕着文昌圣像、文昌得道、文昌救世、阴骘故事、求学及科举及第、福禄因果、生活百态等题材进行创作的。元明早期受吴道子画派影响，线条遒劲，勾染结合；后期整体风格不拘一格，粗犷细腻各有所取，民间情感浓烈。

元明时期，七曲山以反映文昌帝君为题材的壁画颇多，当时七曲山盘陀殿有《文昌荣禄图》、桂香殿有《文昌下凡》《文昌救苦》《文昌除灾》《文昌文房四宝》等，县城玉液池。

明时，有梓潼民间画匠秦贵，仿唐代吴道子之画风，于明宪宗成化年间(1456-1487）在县境东南玛瑙寺内，画有《天王送子图》壁画（1969年毁于野火）。此图笔墨遒劲圆润，深浅有致，敷粉晕染简淡，风格高古，颇具吴道子“笔不周而意周”的妙趣，因而一直被后人传为吴道子所绘。1964年，美术工作者龚学渊前往玛瑙寺考察，在建筑物上发现其作者为“梓潼县城东关秦贵及徒八人绘”字样，可见秦贵等梓潼民间画师壁画技艺之精湛。县城有杨姓画师绘画雕版，印制门神，此外，还有秦、李等姓画师绘制门画。他们所画的人物、动物、花草，皆线条纤细，构图质朴，颇受县内外民众喜爱。

清代，梓潼从事绘画业者，以画匠为主，共约20人。清雍正年间，画师在李严祠（俗呼王爷庙，在今长卿镇南桥村）内，画有水墨、人物、山水画，重在写意，其夸张、变形等象征手法突出。清乾隆年间（1736-1795），有画师在七曲山文昌宫绘《文昌图》，线条简洁流畅，形神兼备，笔法老道。在县城天封寺、巍宗庵、青龙寺、凤凰寺、雨林寺，长卿镇灌沟寺，许州镇东龛寺，重华镇重华寺，观义镇老观庙、双峰寺，宝石乡文昌祠、白马寺，仁和镇石藏寺、云台观，大新乡九龙庙、延仙观、天佛寺、青云宫、弥江寺、感台观，自强等乡镇交界的兜鍪寺、大安寺，定远乡阁层楼等寺庙宫观中，皆有琳琅满目的工巧文昌壁画。

清末至民国时期，全县民间画师仍有20余人，集中于县城、复兴（今许州）、重华（1953年划江油）、黎雅、石牛、仁和、大新等地，其绘画活动地仍以寺庙祠堂为主，为脊饰、门窗、梁柱制作装饰彩绘。随着时代的进步和新文化的传播，梓潼境内文人画渐有发展。民国十五年（1926）有双板乡李有行，留学法国里昂学美术，攻读工艺印染纺织图案设计，后赢得“东方色彩美术大师”称号。回国后，从事美术教育和设计，创立四川省立艺术专科学校并任校长，培养大批美术人才，出版有《李有行水粉画》《李有行画选》等专集。还有毕业于上海新华艺术专科学校（即上海艺专）的周荃荪（又名周庄），擅长山水画，画风简洁淡朴，以拙寓巧，有《西岩烟雨》等画传世。四川宗教界名僧、梓潼籍人智光法师曾先后任成都昭觉寺、梓潼七曲山大庙住持，与成都画坛大家伍瘦梅、德阳丹青名家王竹三等交游甚笃，时常切磋画技，形成“大笔挥洒，不拘绳墨”的风格。与智光法师画技齐名的梓潼画师官功甫、高直夫，善画修竹兰草。抗日战争时期随国立第六中学迁到梓潼的教师魏雪樵等，也享誉梓潼画界。

新中国成立后，因崇信宗教者减少，县内史元学、薛德馥、霞朝斗、谢汉杰、谢光耀、仇角羊等画师，多配合各项经济、社会、政治活动宣传作画，活跃于梓潼画界。1962年，从四川美术学院毕业到梓潼工作的龚学渊擅长人物画，工写兼备，以工笔见长，有《观音画集》和《龚学渊画选》出版发行。长于雕塑创作的重庆西南博物院专家、梓潼大新籍人白丁（朱瑞祥，1920-2013），在1957年被错划为右派分子后回原籍大新乡“劳动改造”的20年间，曾有油画、素描等美术作品创作。梓潼后起之秀耿薰、郝挺、仇梓显、刘国裕、罗智婉等，时有作品参加省市画展，见于报刊。今梓潼摄影界何燕、杨克宇、王远金等，书法界蔡竹虚、张纬、郎树声、赵恒缘、张仁彬等，均有较大影响。梓潼县老年诗书画影协会创办的《帝乡艺苑》刊物，受到读者青睐。

文昌祖庭七曲山文昌宫壁画屡遭兵燹多有损毁，但在桂香殿殿堂左侧墙壁上仍保存有《张婆骑鹿》等三幅大型清代壁画，天尊殿还有《十二真仙图》残迹。桂香殿的壁画，与他处主要以宗教故事为主题的壁画很不相同，画的是博古架上放有许多书籍，与七曲山大庙保佑寒窗苦读的学子金榜题名的主题契合，这也是宗教文化与民俗心理相融合的体现。

文昌壁画的精湛技艺，不仅表现于文昌祖庭及玛瑙寺的壁画，也可以从明代武连镇（历史上归梓潼管辖，现属剑阁县管辖）觉苑寺佛教壁画中得到印证。武连镇觉苑寺壁画保存完整，技艺堪称明代壁画艺术典范，距离文昌祖庭约20公里。觉苑寺壁画足以作为文昌祖庭区域民间绘画技艺精湛的佐证。

文昌壁画生动感人，不同于一般教义画“硬挤主题”“形象一致”，而极具想象力、生命力，得到了人们的喜爱和世代传承。