可恶！真的被这部剧惊到了

唐朝的宫廷生活是一个充满了神奇与诡异的世界。古装探案剧《唐朝诡事录》将这份神秘感呈现得淋漓尽致。然而，真实的唐朝生活也并非平凡无奇。通过剧情中的一些细节，我们可窥探到唐朝人们的生活方式和社会现象。首先，唐朝宫廷不仅举办了各种盛大的宴会，还有冷餐会。据《古代风俗百图》的记载，唐朝皇帝在宫里举办了一场“冷餐会”。这场盛会上，鎏金银碟被用来盛放点心，鎏金银茶匕、纯银火筷和鎏金茶碾等贵重器具也被使用。这些器具都是从法门寺地宫出土的，展示了唐朝贵族生活的奢华与精致。除了宫廷的生活，唐朝的民间生活也充满了诡异与神奇。长安是唐朝的都城，那里有着丰富多样的文化和风俗。长安红茶是当时非常受欢迎的饮品，它的颜色鲜红如血，香气醇烈，常饮令人陶醉。而长安的鬼市则是一个与宫廷相邻的市场，从市场的东门通向曲江，这里终年不见太阳，弥漫着一种神秘的氛围。在唐朝的社会中，也有一些令人发指的事件。

新娘遇害后，她们的尸体会被用红布裹起来，并戴上狰狞的面具。而名医则会采取诈死的方式，藏身于密室中，案头摆满了死者的首级。这些离奇的事件展示了唐朝社会中黑暗的一面。另外，唐朝也有一些令人惊叹的科技成就。毛皮能够变成斑斓的猛虎，木鸟可以飞翔，与巨蟒共舞的帅气小伙，以及被女妖附体的可爱猫咪，这些都展示了唐朝人们对科技的探索与创新。甚至鳄鱼之神也是由官吏假扮的，皇帝宠臣竟是幻术杀手，这些都表明了唐朝时期幻术的盛行。幻术在唐朝并非新奇事物，它在宫廷节目中就有表演，例如“桂树白雪”、“画地成川”等节目。这些表演中展示了各种幻术的技巧，如吞刀吐火、种瓜拔井、自断手足等。这些幻术的表演形式虽然不同，但本质上都是魔术。唐朝的魔术师大多来自西域，他们的表演技巧在推动了唐朝幻术的发展。剧中的唐睿宗李旦是唐朝皇帝的历史原型，他曾亲眼观看过西域魔术师的表演，并对其技艺赞叹不已。

在剧中，他受到了来自印度的婆罗门幻术师的献技，而在真实的历史中，唐睿宗也曾欣赏过印度魔术师的表演。这表明了唐朝皇帝对幻术的兴趣和推崇。剧中出现的火苗竹筒也是古代的一种打火工具。唐朝人出门旅行时常备一套打火工具，其中就包括火筒。火筒是用竹子或铜铁制成的，可以保存火种，并且可以用来点燃蜡烛或者作为火把使用。这种打火工具与现代的打火机和手电筒有些相似，但使用起来并不像剧中那样方便快捷。然而，唐朝人还发明了一种类似于火柴的工具，被称为“法烛”。《太平广记》对“法烛”的形制有详细记载，它是在木棍上缠裹破布和烂麻，用槐树种籽碾磨而成的油脂浸透。虽然“法烛”不能像现代的火柴一样一擦就着，但它在唐朝的人们生活中起到了点燃火把的作用。除了幻术和科技成就，唐朝的社会地位也与出身有关。

五姓七家是唐朝的门阀之风的体现，其中包括李、崔、郑、王等五个姓氏，以及陇西李家、赵郡李家、博陵崔家、清河崔家、范阳卢家、荥阳郑家、太原王家等七个家族。这些家族在唐朝拥有高贵的地位，许多著名的文人墨客都出自这些家族。与之相对，普通人家的孩子们往往难以获得社会的尊重和荣耀。唐朝的门阀制度对社会地位的影响是显而易见的。一些姓氏出身高贵的人往往更容易在官场上取得成功，而那些没有门阀背景的人则需要想方设法接近政治势力。这种社会现象在剧中也有所体现，一些角色通过结交权贵来提升自己的社会地位，而一些商人则因为出身低微而备受歧视。门阀制度的盛行也与唐朝的历史背景密切相关。在魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭不断，唯有世家大族能够保持稳定。随着隋朝的建立，门阀家族得以进一步壮大，而唐太宗和武则天都选择将皇族和官员的家族抬举为新的门阀。这种门阀制度对官场等级和科举制度产生了重大影响。

剧中的主角卢凌风以维护范阳卢氏的荣光为使命，他勇猛无畏、破案有方，但并不贪财。然而，剧中虽然美食场景不多，但其中的两段情节却与美食有关。这让人不禁思考，唐代的美食是怎样的呢？在第十六集中，书生独孤遐叔为妻子做了一道红包馄饨。这里的馄饨皮与现代的馄饨一样，四四方方。然而，唐代人所说的“馄饨”其实是指饺子，并且这个说法一直延续到宋朝。北齐的颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”而唐朝的李廓也曾说：“踏月成馄饨，嘘风凝茶霜。”另外，宋朝也有一种真正意义上的馄饨，读音与“骨朵”相同。所以，剧中所描述的樱桃饆饠其实是用樱桃做馅儿的，而饆饠是一种带馅儿的食品，做法并不统一，有的是蒸的，有的是炸的，形状也各不相同。在第二十三集中，苏无名带着女友樱桃逛长安夜市，品尝了一种名叫“樱桃饆饠”的小吃。樱桃对这种美食赞不绝口，并表示自己是第一次尝到如此美味的食物。

同时，卢凌风和女友裴喜君也在夜市吃樱桃饆饠，四人相聚在一起，卢凌风让苏无名请客，苏无名只得买了四十个饆饠。樱桃饆饠的做法可以在元朝的生活手册《居家必用事类全集》中找到。其中，水晶饆饠是用绿豆粉皮做皮，切成方形，用羊肉、羊肚、羊舌和其他配料做馅儿，捏成三角形，再蒸熟，用高汤浇在上面。而饆饠角儿是用烫面做皮，擀成圆形，包肉馅儿，放进模具中压制成娥眉形状，然后油炸至金黄色。这些做法与剧中的樱桃饆饠相差不远。关于“饆饠”这个名字，它实际上是突厥语的音译，可能是在隋朝或唐朝从西域传入中原的。在唐朝以后的宋朝宫廷食谱中，仍然可以找到“太平饆饠”、“天花饆饠”、“水晶饆饠”等名称。在南北朝和隋唐时期，胡风盛行，异族美食纷纷传入，很多面食的名称都是音译而来的。比较典型的例子除了饆饠，还有南北朝时期就传入中原的“馎饦”，以及隋唐时期传入中原的“烧麦”。

茶臼是用来捣茶的工具，将嫩绿的茶叶蒸透后放凉，放进茶臼中捣成糊状，然后按模具压制成形，再烘干，最后研磨成茶粉。唐朝上流社会最喜爱的茶叶通常烘制成黑乎乎的小茶砖。这种小茶砖在冲泡时不能直接冲泡，而是要用炭火复烤，然后用铁锤敲开，将茶粉舀出，用水煮成茶汤。在剧中的第二集中，苏无名为卢凌风烹制茶叶时，复现了唐代煮茶砖的整个过程。而根据唐朝茶圣陆羽的《茶经》记载，在煮茶砖时为了去除苦味，还要撒一些姜末和食盐。然而，坦率地说，唐代的煮茶方式并不适合现代人的口味。在剧中的第五集中，展示了唐代的另一个奇特现象——冥婚。女主角裴喜君乘坐花轿经过鬼市，与已故的情郎举行了婚礼。根据《旧唐书》的记载，唐中宗曾经为未婚先丧的小舅子韦洞举办过冥婚，唐代宗也为未婚先丧的兄弟李倓举办过冥婚。此外，《唐代墓志汇编》中竟然还有十篇墓志铭是写给冥婚者的。冥婚要么是两个已故的人结婚，要么是一个已故的人与一个活人结婚。