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顶级收藏 | 抱石澄怀(48)——廖德良《马钮章》

——江亭048马钮章高山冻石廖德良(1945-)7.2最近两年,临摹清工马钮很受欢迎,各路名家同类作品分呈,是热门钮式。而廖一刀至少在二十几年前(可能更早)就刻了许多卧马钮,原型也是清钮。我记得我开始收藏寿山石的时候,马钮不是很常看到,陈锡铭先生刻过一些,但市场少见。在台湾,马钮最易入手的,就是廖老...

——江亭048马钮章高山冻石廖德良(1945-)7.2最近两年,临摹清工马钮很受欢迎,各路名家同类作品分呈,是热门钮式。而廖一刀至少在二十几年前(可能更早)就刻了许多卧马钮,原型也是清钮。我记得我开始......

——江亭

048
马钮章高山冻石廖德良(1945-)
7.2



最近两年,临摹清工马钮很受欢迎,各路名家同类作品分呈,是热门钮式。而廖一刀至少在二十几年前(可能更早)就刻了许多卧马钮,原型也是清钮。我记得我开始收藏寿山石的时候,马钮不是很常看到,陈锡铭先生刻过一些,但市场少见。在台湾,马钮最易入手的,就是廖老师的作品,这也一直是廖老师最受欢迎的作品题材之一。
廖一刀曾言,其作品不走「写实」路线,重在「写意」、「神似」。



古兽钮、动物钮、荷钮要怎么「写意」?就是要挖掘这个题材最重要的内在气质,把这个气质通过造型表达出来,这种「形」「神」之间的关系,自古至今都是石雕工艺最重要的艺术思维。廖老师举过一些例子,若刻牛应取其「坚毅」、刻羊取其「柔婉」,刻马则取其「骏逸」…,这就是老辈艺人常说的「取相必有所据」。
这是我很喜欢的一段论述。「取相必有所据」,不同的雕刻家,可能对于同一题材有不同的内在气质的理解,例如取法唐马,可能就要着重其丰满劲健,所「据」(内在气质)的不同,当然便会创作不同的「相」。但是,这种探索「题材之本质」的创作思维绝不可少,这也是匠人俗作与上乘作品的重要区别之一。你既然不知道你想要提炼、表达怎样的神韵,你的作品怎么可能有神韵?
一刀的马钮,造型大抵没什么变化,就是前足曲立,成坐卧之姿,马脸修长,腮帮子磨成圆形平面(他说古法即如此),颈项有鬃(四鬃或三鬃)。整体有骏逸之气。

下期预告:廖德良《晕荷》红花芙蓉

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