每周一钞I：忠臣寿星——日本大正兑换银行券1圆

写在前面：今天是本号旗下的子专栏“每周一钞”的第一期，在这里请允许我先做个简单介绍。

“每周一钞”的内容相对较为简单，即随意撷取某一国（地区）的某一张纸币，对其上所描绘的人物、事件、器物、动物之类做出简单描述。其顺序以罗马数字标注，与此同时，从下期起也会将正篇以阿拉伯数字标注顺序。

顺便自己祝福一下自己吧：祝我们越办越好，呵呵。

图1大正兑换银行券1圆

本期所介绍的纸币来自日本，如上图所示——“大正兑换银行券”发行于1915-1917年。与之同套的纸币尚有5、10、20圆三种——当然，这些并不在本期介绍范围内。

大正兑换银行券1圆纸币发行于大正5年（公元1916年）8月15日，迄今日本官方尚未发布此种纸币停止流通的法令。换言之，此种纸币迄今理论上依然可以在日本境内流通，但其市场价已经远超1日元（虽然迄今收藏界对之定价都不高，但也是少者几元人民币，多者几十元人民币），所以自然不会出现在日本的各种市场之上了。

此种纸币规格为86×147mm，正面文字均为日文。而背面上方的“Nipponginko”则是用拉丁字母转写而成的日文，称作“平文式罗马字”，其他文字均为英文。左方将面值1圆的硬币形象画在纸币上的做法，则为后来中国的一些纸币所效法。

和同时期其他日本纸币一样，其编号冠字（日本称番号）为花括号内的阿拉伯数字，其字段为151-446。其中番号为151-199者数量最少，200-299者次之，300-446者最多。三者的市场价大致上是4:2:1的关系。

大正兑换银行券1圆之中最为“标志性”的一个特征便是正面右方那位鹤发童颜的老者。老者头像下的“武内大臣”字样显示出其人绝非等闲之辈——没错，至少从年龄方面，此人绝非等闲。

中国名人中，“药王爷”孙思邈活了141岁，道教祖师之一的陈抟活了118岁，蒙古开国元勋纳牙阿活了约120岁，“汉语拼音之父”周有光活了111岁，香港无线电视台的老板邵逸夫活了107岁。这几位都可以用寿星来称呼，然而和大正兑换银行券1圆上面的“武内大臣”——武内宿祢相比，他们都弱爆了。

日本史书《古事记》和《日本书纪》之中，所描述的武内宿祢是相当于中国东汉到十六国/东晋时期的日本（当时称倭国）名臣，他先后在景行（70-130在位）、成务（131-190在位）、仲哀（192-200在位）、应神（270-310在位）、仁德（313-399在位）五位天皇驾下称臣，被后来日本的苏我、葛城、平群、巨势、纪等豪门大族尊为祖先，并在鸟取县鸟取市的宇倍神社、福井县敦贺市的气比神宫等处被尊为神灵，四时享祭。

传说中，武内宿祢是日本第八代天皇孝元天皇（前215年-前158在位）的玄孙，和成务天皇生于同年同月同日（84年，月日不详）。在此后的景行天皇在位时期，武内宿祢建议天皇向北开疆扩土并获得采纳，使得陆奥地区（本州岛西北部）正式成为日本的一部分，他也因此成为了此后几代天皇的宠臣。到了二百多年后的应神天皇在位时期，武内宿祢还曾帮助当时的太后——神功皇后平定了国内的叛乱，但因为他私自命令外国移民（主要来自中国和朝鲜半岛）建造要塞而没有事先告知天皇，被弟弟甘美内宿祢诬告谋反。为此，武内宿祢拉着甘美内宿祢一起把手伸进沸水中来验证究竟谁更忠心于天皇——这种做法在日本被称作“盟神探汤”，当时的日本人认为正义的一方坚持时间更长——结果，武内宿祢获胜。

盟神探汤事件之后，老迈的武内宿祢再也没有什么政治军事方面的作为。有的史书中称其后来去世于仁德天皇五十年（公元362年），也有史书中称其去世于仁德五十五年（公元368年），还有史书中称他直到仁德七十八年（公元390年）方才去世。有人说他活了280岁，也有人说他活了295、306、312、360岁等——这样的年龄自然不可信，可信的只有他死后和儿子合葬在奈良县御所市的室宫山古坟之中。

因为以盟神探汤这种常人不敢尝试的形式来表达对天皇的忠心，武内宿祢在后世口中成为了忠诚的象征，各种艺术作品对他的歌颂赞扬比比皆是，甚至将他和应神天皇、神功皇后等日本伟人一起供奉于全国各地的八幡宫（供奉日本的武神、战神“八幡大神”（即应神天皇）的庙宇）之中。

明治维新之后，武内宿祢的头像更是出现在了很多版日本纸币之上。由于此后日本在侵华战争中将很多大正兑换银行券1圆纸币改造为在中国占领区的军用票，使得其为中国人所熟知，但当时的中国人认识武内宿祢者少之又少，以至于此类纸币被中国人俗称为“老头儿票”。

图2日本美术作品中对武内宿祢“盟神探汤”的描绘